MỤC LỤC Lời tựa 5 PHẦN I: LỊCH SỬ TRIẾT HỌC PHƯƠNG TÂY 7 CHƯƠNG 1: THỜI CỔ ĐẠI 9 1.Các nhà triết học trước thời Socrates: triết học và trật tự tự nhiên 9 2.Socrates và các nhà ngụy biện: Vấn đề chân lý và cái thiện 31 3.Plato 44 4.Aristotle 70 5.Triết học cổ điển sau thời Aristotle 93 CHƯƠNG 2: THỜI TRUNG CỔ 112 6.Triết học Kitô giáo của Thánh Augustine 112 7.Triết học thời đại đen tối: Boethius, mạo Dionysius, Erigena 126 8.Các phát biểu ban đầu về các vấn đề lớn của triết học 133 9.Đỉnh cao của triết học Trung cổ: hệ thống kinh viện của Thánh Thomas Aquinas 145 CHƯƠNG 3: THỜI CẬN ĐẠI 166 10.Bước đệm thời Phục hưng, các yếu tố ban đầu 166 11.Những người ủng hộ phương pháp khoa học: Bacon và Hobbes 179 12.Chủ nghĩa duy lý tại châu Âu lục địa: Descartes, Spinoza và Leibniz 191 13.Chủ nghĩa duy nghiệm ở Anh: Locke, Berkeley và Hume 214 14.Rousseau: con người lãng mạn giữa thời đại lý trí 235 15.Kant: nhà phê phán trung gian giữa chủ nghĩa giáo điều và chủ nghĩa hoài nghi 242 16.Hegel: chủ nghĩa duy tâm tuyệt đối 264 17.Schopenhauer: nhà tiên tri của chủ nghĩa bi quan 276 18.Comte: sự ra đời của chủ nghĩa thực chứng ở Pháp 285 19.Thuyết vị lợi của Bentham va Mill 292 CHƯƠNG 4: THỜI HIỆN ĐẠI 305 20.Chủ nghĩa thực dụng 305 21.Karl Marx: chủ nghĩa duy vật biện chứng 320 22.Nietzsche 334 23.Hai nhà siêu hình học thế kỷ XX: Bergson và Whitehead 342 24.Triết học phân tích 354 25.Chủ nghĩa hiện sinh 379 PHẦN II: CÁC VẤN ĐỀ TRIẾT HỌC 413 NHẬP MÔN TRIẾT HỌC: PHƯƠNG PHÁP SOCRATES 415 1.Vấn đề định nghĩa 417 2.Vấn đề giải thích 427 3.Vấn đề nhất quán tri thức và đạo đức 437 CHƯƠNG 1: BẢN CHẤT CỦA TRI THỨC 446 4.Những khởi điểm của tri thức 450 5.Vươn lên tri thức đích thực 454 6.Sự chắc chắn và những giới hạn của hoài nghi 461 7.Nguồn gốc mọi ý tưởng của chúng ta trong kinh nghiệm 467 8.Chủ nghĩa duy nghiệm và các giới hạn của tri thức 471 9.Có thể có tri thức như thế nào? 475 10.Thuyết thực dụng và công việc suy nghĩ 482 CHƯƠNG 2: NGUYÊN TỬ ĐỐI LẠI Ý NIỆM 486 11.Vật chất và không gian 488 12.Thực tại đích thực là ý thức, không phải vật chất 493 CHƯƠNG 3: VỀ SỰ HIỆN HỮU CỦA THƯỢNG ĐẾ 497 13.Luận cứ bản thể học 500 14.Chứng minh sự hiện hữu của Thượng đế qua kinh nghiệm 504 15.Bác bỏ chứng minh dựa trên mục đích chế tạo 506 16.Thượng đế và vấn đề cái ác 511 CHƯƠNG 4: CÁC LÝ THUYẾT ĐẠO ĐỨC HỌC 515 17.Đạo đức học trên bản tính con người 517 18.Tình yêu Thiên Chúa như là cái thiện cao nhất 521 19.Mệnh lệnh tuyệt đối 524 20.Tính toán vị lợi về sướng và khổ 529 21.Đảo lộn các giá trị 533 22.Có một tiếng nói đặc trưng nữ tính để định nghĩa đạo đức không? 538 23.Có một chuẩn mực đạo đức không? 541 CHƯƠNG 5: VỀ TỰ DO CỦA Ý CHÍ 544 24.Làm thế nào chúng ta có thể cắt nghĩa các phán đoán hối tiếc 546 25.Con người như những con rối được điều khiển 550 26.Thuyết tất định có hòa hợp với tự do của ý chí? 553 27.Tự do của ý chí 559 CHƯƠNG 26: TRIẾT HỌC CHÍNH TRỊ 564 28.Cơ sở tẹ nhiên của xã hội 566 29.Hậu quả chính trị của sự khác biệt sinh học 569 30.Các chiều kích đạo đức của luật 579 31.Nền tảng của quyền bính tối cao 583 32.Các quyền tự nhiên và xã hội dân sự 586 33.Cá nhân và các giới hạn của chính quyền 589 34.Xung đột các quyền lợi giai cấp 592 35.Công bằng như là không thiên vị 596 CHƯƠNG 7: KHÁM PHÁ BẢN TÍNH CON NGƯỜI: TINH THẦN VÀ THỂ XÁC 599 36.sự phân biệt giữa tinh thần và thể xác 601 37.Huyền thoại của Descartes 604 38.Vấn đề tinh thần - thân xác một quan niệm hiện đại 608 39.Tinh thần có tồn tại sau cái chết không? 613 CHƯƠNG 8: VẤN ĐỀ ĐỊNH MỆNH CON NGƯỜI 622 40."Mục đích cuộc đời là gì?" 624 41.Một quan niệm đạo đức - tôn giáo về đời sống 628 42.Không có một ý định to lớn hay một định mệnh to lớn nào cả 631 43.Thân phận con người 633 TỪ VỰNG 636 BẢNG ĐỐI CHIẾU THUẬT NGỮ VIỆT - ANH 642 PHỤ LỤC 649